Carlo María Martini Extracto de una conferencia sobre el ejercicio del ministerio como fuente de la espiritualidad sacerdotal.   Carlo Maria Martini S. I. fue un jesuita y profesor de teología italiano, arzobispo de Milán y cardenal de la Iglesia católica. En la corriente de los cambios del post-Concilio, siguió la línea marcada por la Compañía de Jesús en sus últimas décadas y fue papable tras el fallecimiento de Juan Pablo II. a) Unidad de vida   Un modo de responder a la pregunta fundamental es la reflexión sobre nuestra unidad de vida. El tema es clásico, tratado por el Concilio en el número 14 del Decreto Presbyterorum Ordinis, cuando dice que en el mundo moderno, en el que los hombres deben compartir tan múltiples deberes y es tanta la variedad de los problemas que los angustian y que deben ser a menudo rápidamente resueltos, corren no raras veces peligro de disiparse en diversidad de cosas y los presbíteros, envueltos y distraídos en las muchísimas obligaciones de su ministerio, no sin ansiedad, buscan cómo pueden reducir a unidad su vida interior con la magnitud de su acción exterior, esa unidad de vida -dice el Concilio- no puede lograrla ni la mera ordenación exterior de las obras del ministerio; ni, por mucho que contribuya a fomentarla, la sola práctica de los ejercicios de piedad. ¿Qué significa en concreto unidad de vida? Para mí la unidad de vida comporta cuatro actitudes:   Equilibrio entre oración y acción, teoría y praxis, sentimientos y palabras, trabajo y descanso, relaciones de funcionamiento y relaciones de amistad, trabajo manual y trabajo mental (y muchas otras cosas). El equilibrio va unido a la complementariedad: no por una parte la oración y por otra la acción, por una parte el estudio y por otra el trabajo, sino contemplación y acción. Integración entre los varios momentos de la vida. Unidad de inspiración. Organización de las partes.   Creo que ninguno en su vida llega a conseguir completamente esta unidad de vida; es un ideal muy difícil, al cual debemos intentar acercarnos. Por otra parte, conocemos bien los daños que se derivan de la falta de esta unidad de vida. En el Evangelio de Lucas, 10, Jesús dice a Marta que está afanada por muchas cosas sin comprender lo verdaderamente necesario. Son dos daños muy grandes, uno, que se vive siempre con ansiedad, descontentos de lo que se hace; y otro que con este nerviosismo se olvida aquello que es verdaderamente necesario. Por el contrario, las ventajas de la unidad de vida las leemos en el decreto Presbyterorum Ordinis :   “Obrando así, los presbíteros hallarán la unidad de la propia vida en la misma unidad de la misión de la Iglesia, y de esta suerte se unirán con el Señor, y por Él, con el Padre, en el Espíritu Santo, a fin de llenarse de consuelo y rebosar de gozo.” (n°14)   La unidad de vida es fuente también de unidad de salud física, de resistencia en el trabajo. Por el contrario, un desequilibrio es fuente de agotamiento, desgana, aburrimiento, incapacidad para descansar y dormir. Para proceder en nuestra reflexión me parece muy útil responder a dos preguntas; primera, ¿Qué uso asía Jesús de su tiempo? Queremos comprender un poco cuáles eran las prioridades de Jesús, para comprender lo que daba unidad a su vida; segunda, ¿Cuáles son en nuestros presbíteros y obispos las señales del mal uso de nuestro tiempo? Es decir, de no atender a las prioridades de Jesús, de no unificar nuestra vida, de no vivir el ministerio como camino de santificación.     b) ¿Qué uso hacía Jesús de su tiempo?   No intentamos aquí leer, comentar y ordenar todos los diversos pasajes evangélicos. Deseo simplemente dar una respuesta sintética en algunos puntos.   1°) Jesús tenía una idea clarísima acerca del uso que debía ser de su tiempo; no lo usaba de manera casual. Cuando, por ejemplo, “ … una mujer cananea, saliendo de aquellos términos, se puso a gritar: ¨¡Ten piedad de mí, Señor, hijo de David! mi hija está malamente endemoniada.¨ Pero Él no le respondió palabra. Entonces los discípulos, acercándose, le rogaron:  ¨Concédeselo, que viene gritando detrás de nosotros¨ Respondió Él: ¨No he sido enviado más que a las ovejas perdidas de la casa de Israel. ¨ (Mateo 15. 22 – 24). Lo que quiero decir con esto es que Jesús tenía las ideas claras, sabe lo que debe hacer, no es esclavo de las expectativas de los otros. Y no es tan fácil, como me doy cuenta en mi ministerio de obispo, ser libre de las expectativas y de las esperanzas de la gente. Hay quien espera de mí una puntualización, otros otra; hay quien insiste para que yo intervenga en una determinada situación, y a veces se necesita más tiempo para convencer de que mi oficio no comporta aquello que algunos quisieran, lo que requiere el contentarlos. Jesús sabe para qué has venido y sabe qué debe hacer de su tiempo. Con otras palabras, Jesús tiene un plan de acción, no es esclavo de las circunstancias, no da la impresión de uno que dice una palabra buena aquí, una palabra buena allá, da la impresión, en cambio, de uno que conoce bien cuáles son sus prioridades.   2°) Con todo esto, sin embargo, Jesús no es rígido, no es inflexible sino todo lo contrario de tantos que, precisamente porque tienen ideas claras, son duros e inaccesibles. Jesús se inclina ante las verdaderas necesidades, se deja conmover por algunas situaciones. Su corazón, con sus ideas claras, está abierto. Hemos visto antes, cómo responde a los discípulos que intercedían en favor de la mujer cananea. Pero cuando la mujer viene donde Él y se postra delante implorando que le ayude, y añade, después de la afirmación de Jesús: “ Sí, Señor, pero también los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos .” Jesús cede, se conmueve, admira a la mujer y de hecho, concluye: “ Mujer, grande es tu fe, que te suceda como deseas.” Esto quiere decir un corazón grande. Ideas claras y corazón grande. En esta misma línea, recordemos también el pasaje de Juan, la narración de las bodas de Caná, cuando Jesús, después de afer haber afirmado: “ todavía no ha llegado mi hora ” (Jn 2,4) accede a la petición de la Madre. Este equilibrio es importante: no se trata de un desorden, de hacer todo lo que sale al paso, no se trata de una inflexibilidad. Es el justo equilibrio que consiste en tener las ideas claras y el corazón grande.   3°) Podemos ahora preguntar a Jesús como tantas veces se nos pregunta a nosotros y a mí, ¿cuáles son tus prioridades? A mí me parece que de la lectura de los Evangelios (sin perder de vista tantos años de preparación, el misterio de su vida oculta, sin duda Jesús no es un improvisado)[Lo que está entre paréntesis no pertenece al texto original.] se llega a tener una respuesta como estas:   La primera prioridad de Jesús son los enfermos: la mayor parte de los pasajes evangélicos hablan de enfermos y del modo que Jesús se comporta con ellos. Leemos, por ejemplo, en el Evangelio de Marcos 1,32-34: “ Al atardecer, puesto ya el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados: y toda la ciudad se reunió a la puerta. Jesús Curó a muchos pacientes de diversas enfermedades y echó muchos demonios… ” Jesús dedica mucho tiempo a los enfermos y a los pobres y no sucede jamás que se niegue a acercarse a ellos y no los cure por falta de tiempo.   Y creo que, para mí, obispo, como también para los presbíteros, los enfermos y los pobres son una prioridad real. La segunda prioridad de Jesús es la predicación del Reino. Jesús aparece entre sus contemporáneos como uno que va a predicar el Reino de Dios (Cf. Mc 1, 14). Esta es la definición de la prioridad de Jesús que leemos en tantos pasajes evangélicos. La tercera prioridad de Jesús es el encuentro en la conversación con las personas. Podemos decir que Jesús tiene predilección por la relación pastoral primaria del encuentro directo. Muchísimos son los ejemplos que encontramos en el Evangelio (Cf. Mc 2, 13-17). Basta decir que Jesús era visto como uno que habla con la gente. Jesús prefiere el contacto pastoral primario. La cuarta prioridad es la oración, un tiempo largo para la oración y la plegaria (Cf. Mc 1, 35). El evangelista Lucas lo subraya repetidamente. Jesús se retiraba a lugares solitarios para orar (Cf. Lc 5, 16). No oraba solamente cuando tenía tiempo. Le daba tiempo a la oración. La consideraba una prioridad importante. “ Por aquellos días se fue él al monte a orar y pasó la noche en la oración de Dios ” (Lc 6,12). Después de la multiplicación de los panes, Jesús despide a la muchedumbre y sube al monte, solo, a orar: “ Al atardecer estaba solo allí ” (Mt 14,23). El no renuncia nunca la oración, y nosotros sabemos bien por experiencia que no es fácil, sobre todo cuando hay tantas cosas que atender. La quinta prioridad de Jesús es el estar con los amigos, es la amistad. En dos sentidos: sobre todo significa dedicar, dar tiempo a los colaboradores inmediatos. Jesús dedica mucho tiempo a los apóstoles y a los discípulos: en toda la segunda parte de su ministerio Jesús pasa mucho tiempo no tanto con la gente, ni con los enfermos, sino con los colaboradores (Cf. Mc 9,2). Es una opción muy importante desde el punto de vista pastoral. Jesús tiene tiempo para los enfermos, los pobres, la gente y para los colaboradores. Se dice en el Evangelio de Marcos 9,30ss: “ Atravesaban el lago de Galilea. Él no quería que nadie lo supiera porque iba instruyendo a sus discípulos (…) Llegaron entretanto a Cafarnaúm, y estando en la casa les preguntaba: ¿de qué discutían por el camino? ” Habían andado, por tanto, un largo camino -desde el norte hasta Cafarnaúm-, sin encontrarse con otra gente, solo con sus discípulos.   En segundo lugar, Jesús tenía amigos con los cuales se entretenía familiarmente, con libertad. Tenía amigos, tenía una casa a la cual iba cuando deseaba estar con Lázaro, Marta y María, con toda tranquilidad (Cf. Lc 10, 38-39). A mí me parece, por tanto, que también las relaciones amigables eran una prioridad para Jesús.   Naturalmente, me he limitado a estas cinco prioridades, pero cualquiera de ustedes, releyendo los Evangelios, podrá encontrar otras. En todo caso, las que he subrayado tienen indudablemente mucha importancia para Jesús y representa su manera práctica de unificar su vida. Pues bien, nos preguntamos, finalmente, ¿cuáles son las señales del mal uso y del buen de nuestro tiempo?     c) Signos del mal uso de nuestro tiempo   Cuando no usamos nuestro tiempo, como lo usaba Jesús, hay señales que nos lo advierten: ¡No estás haciendo buen uso de tu tiempo! Indicó tres señales para interpretar de modo correcto si estamos haciendo mal uso de nuestro tiempo y, por tanto, deben ser tenidas en consideración.   Una primera señal del mal uso que una persona hace de su tiempo es un nerviosismo perenne. Están nerviosos, fáciles a irritarse, siempre amargados, ansiosos, insomnes. Todo esto podría tener como causa una enfermedad, pero creo que, si el nerviosismo es continuo, quiere decir que no se hace buen uso del propio tiempo, que no se está tranquilo en el propio puesto, no se sabe ordenar las cosas de manera de no estar tan amargado y desganados. Una segunda señal: cuando no se tiene tiempo para nada. Se tiene siempre tantas cosas que hacer que no se tiene tiempo para nada. Es la señal de una organización falsa, no correcta de las propias actividades, de las propias incumbencias. Es falta de unidad cuando, por ejemplo, la gente dice: “Nuestro obispo, nuestro párroco, es bueno, estudia mucho, leer, pero nunca es posible hablarle.” Puede darse también que la gente sea demasiado exigente, pero puede darse que no haya buen orden en la vida de esta persona. Una tercera señal: cuando no se experimenta placer al encontrar un poco de tiempo para descansar de manera razonable: escuchando música, paseando por la montaña, etcétera. Cuando no se tiene nunca tiempo para esos momentos de distracción, significa que algo no funciona, que no se hace buen uso del tiempo, que nos creemos ser tan necesarios que no puede hacerse nada sin nosotros.     d) Signos del buen uso de nuestro tiempo   La gran señal es la paz interior y exterior. Un cierto sentimiento interior de paz. Se pueden tener muchos problemas, dificultades, pero con una actitud general de paz. Es una señal muy importante porque quiere decir que la persona vive una buena organización de su tiempo. Como ya hemos leído en el decreto Presbyterorum Ordinis n° 14:   “Obrando de esta manera, los presbíteros hallarán la unidad de su propia vida en la unidad misma de la misión de la Iglesia, y así se unirán con su Señor, y por Él con el Padre, en el Espíritu Santo para que puedan llenarse de consolación y de gozo.”   Ser colmados de Consolación, tener un cierto gusto interior, es la primera señal del Espíritu Santo. Y el Espíritu Santo quiere un buen uso del tiempo y nos ayuda a usarlo bien. Porque la unidad de vida no proviene de mis esfuerzos, sino del Señor que habla en la Escritura, que recibimos en la Eucaristía, que se escucha en la oración. Como dice el decreto Presbyterorum ordinis , Cristo obra a través de sus ministros y por tanto permanece siempre el principio y la fuente de la unidad de vida de los presbíteros. Y Jesús es principio de unidad en cuanto que es el fin y la unidad de toda la historia. Dice el Concilio en una de sus páginas más preciosas sobre el ideal de unidad:   “El Verbo de Dios, por quien todo fue hecho, se encarnó para que, el hombre perfecto, salvará a todos y recapitulara todas las cosas. El Señor es el fin de la historia humana, punto de convergencia hacia el cual tienden los deseos de la historia y de la civilización, centro de la humanidad, gozo del corazón humano y plenitud de todas sus aspiraciones.” ( Gaudium et spes 45).   Hacer unidad en la vida significa unirse con Jesús como centro y fin de la historia humana. Quiere decir comprender el dinamismo que actúa en la historia misteriosamente, pero eficazmente hacia su centro y su fin, y ponerse de esta parte, dejarse atraer por este dinamismo que es el Espíritu Santo. Escribe San Pablo a los Romanos que, buscar la unidad de vida significa sentir que toda la creación está en un dinamismo que va hacia un punto final: “ Sabemos bien que hasta el presente la creación entera sigue lanzando un gemido universal con los dolores de su parto. Más aún: incluso nosotros que poseemos el Espíritu como primicia, gemimos en lo íntimo a la espera de la plena condición de hijos, del rescate de nuestro ser. ” (Romanos 8, 22-23). La unidad de vida viene por el hecho de que nosotros nos ponemos en la onda del Espíritu Santo que empuja la historia a su término, que interpretamos en todos los acontecimientos -sociales, políticos- los reflejos de la acción del Espíritu en el mundo. Esto es importantísimo para no sentirnos fragmentados, divididos por tantas cosas que nos distraen. Deberíamos preguntarnos siempre: ¿qué sentido tiene este hecho, esta situación, como parte del dinamismo del que es atraído por Jesús, Señor Universal, impulsado por la gracia del Espíritu Santo? La pregunta podría parecer abstracta, pero en realidad es concretísima porque significa que ante tantas cosas difíciles de comprender en la vida del mundo, de la historia, no nos preguntamos solamente cuáles son las causas o las culpas, sino cómo pueden leerse estas cosas, qué momentos del dinamismo del universo tienen a Jesús como centro. Por las experiencias que he vivido durante los viajes a las diversas partes del mundo, puedo decir que a mi parecer en este momento de la historia hay una luz especial para conocer esta verdad. Es la luz que impulsa al Santo Padre Juan Pablo segundo a viajar. Él advierte que este momento es de una importancia única en la historia del mundo porque nunca como hoy se ve tan claramente que los hombres deben ser una unidad. Sin unidad, a mi modo de ver, el mundo no podrá sobrevivir y, repito, esto no es más que un reflejo de la unidad que Cristo prepara. Los Jóvenes aspiran a la fraternidad universal (lo hemos visto en JMJ de Santiago), aspiran a la unidad del mundo y están dispuestos a cualquier sacrificio con tal de conseguirla, porque entienden que se trata de algo capital para nuestro tiempo. Nuestra tarea consiste en ayudarles a conseguir ese objetivo y a eso tiende nuestra espiritualidad sacerdotal y nuestro ministerio.

Desde el lunes 3 al viernes 7 de febrero en la ciudad de Viedma se realizó el 34° Encuentro Nacional de formadores de seminarios de la Argentina. La semana comenzó con un momento de meditación espiritual y adoración eucarística guiado por el padre Pedro Naranbuena, SDB quien compartió una semblanza de San Artémides Zatti. Por la tarde, el obispo local, monseñor Esteban Laxague expuso realidades y desafíos pastorales de la Región Patagónica. Ya entrando en la temática preparada para este año, el padre José María Recondo, reconocido sacerdote de la Diócesis de Morón, y Monseñor Marcelo Mazitelli, Obispo auxiliar de Mendoza, guiaron las reflexiones y el trabajo en grupo en torno a la «Articulación entre formación inicial y formación permanente», ¿Qué le dice y qué le pide la formación permanente a la formación inicial? ¿Qué le dice y qué le pide la formación inicial a la formación permanente? Del Encuentro que se realizó en la casa de retiros Don Bosco de los padres salesianos en Viedma tomaron parte un nutrido grupo de formadores de 27 seminarios y casas de formación de Argentina y, por parte de la Comisión Episcopal de Ministerios (CEMin) participaron Monseñor Eduardo Redondo, obispo auxiliar de Quilmes, monseñor Roberto Ferrari, Obispo auxiliar de Tucumán y monseñor Marcelo Mazzitelli, obispo auxiliar de Mendoza. Durante las jornadas se realizaron disertaciones, intercambios pastorales, trabajos en grupo y visitas a lugares significativos de la zona. Se llevaron a cabo también algunos talleres con diversas temáticas: experiencias y perspectivas de la etapa de síntesis vocacional, aplicaciones concretas de los itinerarios formativos, encuentros de directores espirituales y taller para nuevos formadores. Este año tuvo lugar la Asamblea eleccionaria de la OSAR, cuyos resultados aguardan por Estatutos la confirmación de la CEMin. La organización del encuentro estuvo a cargo de la comisión directiva de la OSAR y el Seminario Patagónico, San Pedro y San Pablo.

Fortalecimiento de Itinerarios Formativos en los Seminarios 2025-2027 La Organización de Seminarios Latinoamericanos (OSLAM) ha estrechado lazos de fraternidad y cooperación con el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM). Luego del encuentro entre las directivas de ambos organismos – celebrado del 27 al 31 de enero en Bogotá – han trazado líneas de acción de su trienio 2024-2027 para fortalecer los itinerarios formativos en los seminarios de todo el continente. El padre Dionisio Gómez, presidente del OSLAM , señaló que la Formación Sacerdotal tiene un modelo de acompañamiento personalizado. Estas reuniones nos ayudan para unificar criterios, enriquecer y actualizar la integralidad formativa. “Todo ello siempre en clave sinodal”. Todos los integrantes de la Junta Directiva acordaron los siguientes cursos para realizarse en el trienio 24-27: 2025 1.    Curso Virtual para Directores Espirituales de Seminarios. Duración: 6 Sesiones semanales de hora y media (Mayo-Junio). Modalidad virtual. 2.    Curso Latinoamericano para Formadores de Seminarios Mayores. Duración: Tres semanas, del 29 de junio al 18 de julio. Modalidad presencial. Bogotá, Colombia. 3.    Curso Latinoamericano para Formadores de Etapa Propedéutica. Duración: 1 semana, del 20 al 24 de Octubre. Modalidad presencial. Belo Horizonte, Brasil. 2026 1.    Curso Latinoamericano para Formadores de Seminarios Menores. Duración: 1 Semana. Fecha y lugar, depende de OSMEX, México. 2.    Curso Latinoamericano para Psicólogos y Directores Espirituales. Duración: 1 semana, del 25 al 29 de mayo. Modalidad presencial. Uruguay. 3.    Curso Latinoamericano para Formadores de Seminarios Mayores. Duración: Tres semanas, del 6 al 24 de julio. Modalidad presencial. Argentina. 4.    Encuentro latinoamericano para Rectores de Seminarios. Duración: 1 semana. Modalidad presencial. Toluca, México. 2027 1.    Curso Latinoamericano para Formadores de Seminarios Menores. Duración: 1 Semana. Fecha y lugar, depende de OSMEX, México. 2.    Curso Virtual para Psicólogos que acompañan en la Formación. Sesiones semanales de Hora y media. Mayo. Modalidad Virtual. 3.    Curso Latinoamericano para Formadores de Seminarios Mayores. Tres semanas, del 5 al 23 de julio. República Dominicana. 4.    Curso para Encargados de la Dimensión Intelectual. Una semana, del 4 al 8 de octubre, Falta especificar sede. Asamblea General XXVI. Sede Perú. Falta la fecha. Mensualmente, los padres rectores se reunirán para precisar lo necesario de cada Curso, como Exponentes, Temario, Lugar, etc. Unidos en oración por los Seminarios de Latinoamérica.

Luz Marina Medina Hoy la Iglesia católica latinoamericana y del caribe celebra el nombramiento de la nueva junta directiva de la Organización de Seminarios Latinoamericanos (Oslam) , elección que se realizó este jueves 21 de noviembre en ciudad de Guatemala y donde fue elegido como su presidente el padre Dionicio Roberto Gómez Sánchez , originario de México. El religioso quien asumirá esta responsabilidad para el trienio 2024-2027, es conocido por su liderazgo como rector del Seminario Diocesano de Toluca, un cargo que ha desempeñado con compromiso en la formación de futuros sacerdotes. Durante la reciente asamblea de OSLAM que concluyó con su elección, los presentes ratificaron la capacidad del sacerdote para asumir esta responsabilidad con orden a fortalecer la tarea de la formación sacerdotal en América Latina y el Caribe. El padre Gómez Sánchez tiene una trayectoria destacada en el ámbito pastoral y académico, reflejando su visión de promover la formación integral en los seminarios, enfocada en los desafíos actuales de la región. Dispuesto a depositar sus talentos Tras ser consultado por ADN Celam, el religioso manifestó su alegría pero también su agradecimiento a Dios y a sus hermanos sacerdotes , por la confianza depositada para asumir este nuevo encargo pastoral que la Iglesia en Latinoamericana le delega, dijo además que recibe con fe, esperanza y espíritu sinodal esta tarea . Aseguró que, está dispuesto a depositar los talentos , dones y experiencias que el Señor le ha regalado en fortalecer la formación permanente de los sacerdotes formadores en los seminarios de América Latina y el Caribe, así como también, atender en este mismo aspecto a los seminaristas en proceso de formación inicial. Grandes desafíos esperan El directivo expuso algunos de los desafíos que señala tendrá que enfrentar esta nueva junta directiva, entre ellos la promoción vocacional y la transversalidad de las pastorales: juvenil, vocacional, familiar y catequesis de iniciación cristiana, esto indicó, con el propósito de seguir potenciando la cultura vocacional; Igualmente, mencionó como derrotero la urgencia permanente de capacitar a los equipos de los formadores . Al reconocer la baja promoción vocacional que se está viviendo en la Iglesia de América Latina, que puede atribuirse a múltiples factores sociales, culturales, religiosos y estructurales, acentuó que esto no lo desanima , antes bien aseguró que «todavía hay conciencia y acciones para seguir echando las redes en la mies del Señor, por lo que seguiremos trabajando en ello». Adaptarse a los cambios de época Adaptarse a los cambios de época no significa abandonar la esencia de los seminarios, sino revitalizar su misión a la luz de las necesidades actuales. Frente a esto, dijo que está optimista pues percibe la disposición, el espíritu renovado y un ánimo alegre en muchos sacerdotes formadores de seminarios , estos, agregó «desean prestar su servicio lo mejor posible adaptándose a nuevas realidades». Finalmente concluyó su diálogo con ADN Celam asegurando que « emprendemos este nuevo trienio con la intención de hacer lo que está en nuestras manos para garantizar una formación inicial adecuada, que responda con calidad y acorde a las exigencias del momento en América Latina». Sobre el padre Dionicio Roberto Gómez Sánchez Es un sacerdote diocesano mexicano, nacido el 14 de febrero de 1969, que pertenece a la Arquidiócesis de Toluca. Fue ordenado sacerdote el 29 de septiembre de 1997. Actualmente es el rector del Seminario Diocesano de Toluca , cargo que ha desempeñado durante varios años, preside la Organización de Seminarios de México (OSMEX) y a partir de ahora la dirección de la Organización de Seminarios Latinoamericanos (OSLAM). Es licenciado en Teología Dogmática por la Universidad Gregoriana de Roma y ha dedicado 19 años de su ministerio a la formación inicial y permanente de sacerdotes. También ha trabajado como formador en diversas etapas de la formación sacerdotal en la Universidad Pontificia de México. Su liderazgo se ha enfocado en modernizar y fortalecer la formación sacerdotal en América Latina para enfrentar los desafíos contemporáneos. https://adn.celam.org/con-fe-esperanza-y-espiritu-sinodal-asumira-el-padre-dionicio-roberto-gomez-como-directivo-de-la-organizacion-de-seminarios-latinoamericanos-oslam/

Organización de Seminarios de Latinoamérica y el Caribe Casa de retiro El Verbo Encarnado, Mixco, Guatemala

Organización de Seminarios de Latinoamérica y el Caribe Casa de retiro El Verbo Encarnado: Momento formativo: Pbro. Dr. Cristino Bohnert Bauer: El servicio del rector y del equipo formador en la formación inicial de los futuros sacerdotes. Pbro. Dr. Fabio Antunes do Nascimento: Sinodalidad Convivencia fraterna: Elecciones: Directiva 24-27 PRESIDENTE : Pbro. Dionicio Roberto Gómez Sánchez Rector del Seminario Diocesano de Toluca, México Presidente de OSMEX VICEPRESIDENTE : Pbro. Mauricio Damián Larrosa Rector del Seminario San José, Diócesis de Morón, Argentina Presidente de OSAR VOCAL CONO SUR: Pbro. Vagner João Pacheco de Moraes Rector del Seminário São José - Diocese de Osasco - SP Brasil Presidente de OSIB VOCAL PAÍSES BOLIVARIANOS: Pbro. Manuel Penagos Plazas Rector del Seminario Mayor La Inmaculada Concepción, Girardot, Colombia Presidente de OSCOL VOCAL EL CARIBE Y LAS ANTILLAS: Pbro. Eric Wilson Cosme Tavárez Rector del Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino, Arquidiócesis de Santo Domingo, Rep. Dom. VOCAL CENTROAMÉRICA Y MÉXICO Pbro. Omar Arturo Carrera Campos Rector del Seminario Mayor Nacional de La Asunción, Guatemala Organización: OSCAM - OSLAM SUPLENTES: CENTROAMÉRICA Y MÉXICO Pbro. Carlos Israel Coto Loría Rector del Seminario Nacional Nuestra Señora de los Ángeles, San José, Costa Rica Organización: OSCAM EL CARIBE Y LAS ANTILLAS Pbro. Omar Omí Soto Torres Rector del Seminario Mayor Interdiocesano María, Madre de la Divina Providencia, Ponce, Puerto Rico PAÍSES BOLIVARIANOS Pbro. Angel Antonio Mendoza De la Cruz Rector del Seminario San Pedro de Portoviejo, Ecuador Presidente OSEC CONO SUR Pbro. Robin Alejandro Saez OssesRector del Seminario Mayor San Pedro Apóstol, Diócesis de San Bernardo, Chile, Presidente de OSCHI

Se preparan cursos de acompañamiento formativo para 2023 La Organización de Seminarios Latinoamericanos y El Caribe OSLAM ha realizado la primera reunión correspondiente al año 2023 de su Junta Directiva en la ciudad de Toluca de Lerdo, Estado de México. En la reunión estuvieron los rectores: Pbro. Cristino BOHNERT, Presidente; Pbro. Dionicio GÓMEZ, Vicepresidente; Pbro. Omar CARRERA, Vocal Centroamérica y México; Pbro. Andrés VALENZUELA, Vocal Cono Sur; Pbro. Edwin VANEGAS, Vocal Países Bolivarianos; y, de manera virtual, el Pbro. José Apolinar CASTILLO, Vocal El Caribe y Las Antillas. En el marco de la celebración de los 71 años del Seminario Diocesano de Toluca, que tiene por patrono a san Felipe de Jesús, primer mártir mexicano, dio comienzo la Junta Directiva el día 5 de febrero de 2023 para preparar la agenda de cursos que apoyan y dan herramientas para el desempeño de los sacerdotes encargados de la formación sacerdotal, así como a psicólogos que colaboran en los Seminarios de Latinoamérica y El Caribe. Para este año se tiene considerado, con acompañamiento de la Secretaría General del CELAM, el XLIV Curso Latinoamericano para Formadores de Seminarios, con una duración de tres semanas, para abordar el ser y quehacer del formador, la sinodalidad y la espiritualidad; el Curso para Psicólogos y el Curso para Padres Espirituales. Del 5 al 8 de febrero, los padres rectores compartieron las distintas experiencias formativas así como las necesidades de las regiones que representan, para orientar la temática de los cursos y considerar a los especialistas en las dimensiones formativas que los impartirán. De esta manera, en cuanto se tengan confirmadas las fechas y lugares, así como los exponentes, se comunicarán oportunamente para que las personas interesadas puedan prever su participación. Los sacerdotes rectores originarios de los países de Guatemala, Colombia, Chile y Paraguay, agradecen profundamente la hospitalidad y atención cordial con la que fueron recibidos por el Pbro. Dionicio GÓMEZ, rector del Seminario Diocesano de Toluca, anfitrión para la reunión de planeación 2023 de la Junta Directiva de la OSLAM. Un sincero agradecimiento a Mons. Raúl Gómez, Arzobispo de Toluca; a Mons. Maximino Martínez, Obispo Auxiliar de Toluca; al Pbro. Fabian García, ecónomo del Seminario, así como a todo su equipo; a Mons. Guillermo Fernández Orozco, adscrito a la Catedral Metropolitana de Toluca; a los seminaristas y a todos los que hicieron posible la realización de esta reunión para seguir enriqueciendo el trabajo formativo de los sacerdotes en nuestra Iglesia Latinoamericana.

Para elegir Junta Directiva 2024-2027 A LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES DE LATINOAMÉRICA Y EL CARIBE ORGANIZACIÓN DE SEMINARIOS DE LAS REGIONES DE LATINOAMÉRICA Y EL CARIBE   1. La Organización de Seminarios Latinoamericanos OSLAM, llevará a cabo la XXV Asamblea Ordinaria General que tendrá lugar en la ciudad de Guatemala, Guatemala, del 17 (llegada) al 22 (salida) de noviembre del presente año. 2. Estamos convocando oficialmente a participar de esta Asamblea a los presidentes y/o representantes de las Organizaciones de Seminarios de cada país. Acudimos a Uds., solicitando el favor de compartir esta carta de invitación a quien corresponde. Es importante precisar que, de acuerdo a los estatutos de OSLAM, México, Argentina, Colombia y Brasil, participan con dos delegados por país, en razón del número de Seminarios. 3. La Asamblea tendrá como tema de reflexión: “ El servicio del Rector y del Equipo Formador en la formación inicial de los futuros sacerdotes ”, contando con la participación del Pbro. Dr. Cristino BOHNERT BAUER , de Paraguay, como ponente. 4. La presente Asamblea debe elegir la Junta Directiva de la OSLAM para el trienio 2024-2027; adicionalmente estas asambleas son oportunas para evaluar la situación de los formandos y formadores latinoamericanos y caribeños y proyectar nuevos pasos para responder a los desafíos que plantea la formación de los nuevos pastores. 5. De ser afirmativa su respuesta, solicitamos cordialmente realizar la inscripción en el siguiente formulario:   https://forms.gle/xCLuY2BvhBihVq8LA que encontrarán también en la página: www.oslam.org 6. A continuación le proporcionamos algunos aspectos a considerar para la participación en la Asamblea: -La dirección del lugar donde se llevará a cabo la XXV Asamblea es Casa de Retiro El Verbo Encarnado, Granjas Monteclaro, Lote 2, Aldea Pachali, Santiago Sacatepequez, Mixco 01057, Guatemala, Teléfono: +502 7964 3131. -La recepción en el aeropuerto se realizará efectuando el siguiente procedimiento: Después de haber diligenciado el formulario de inscripción, se conformará un grupo de WhatsApp donde nos mantendremos informados para su itinerario de vuelo y recepción. Del aeropuerto a la Casa son 27 kilómetros aproximadamente. -El clima en Guatemala es predominantemente tropical, donde las temperaturas promedio van de los 13 a los 26 grados centígrados en el mes de noviembre. -La moneda oficial es el Quetzal. Con respecto al dólar americano tiene la siguiente conversión al día de hoy (13/08(2024): 1 USD = 7.74 Quetzales. -Le pedimos llevar algún recuerdo o souvenir  típico de su país para compartir con los demás participantes en la Asamblea, que serán aproximadamente 30 personas. -Liturgia: pedimos a los Señores Obispos y Sacerdotes llevar alba y estola de color blanco para las Eucaristías. Cada día será asignada la responsabilidad de la animación y organización litúrgica por regiones. -Favor de verificar con los organismos consulares de su país la necesidad de visa para ingresar a la ciudad de Guatemala. En caso de requerir una carta de invitación para los trámites de visado se brindará la colaboración necesaria al respecto. 7. El costo de estancia y Curso será asumido por los fondos económicos de OSLAM. Los traslados aéreos desde su país a Guatemala serán por cuenta de cada uno de los participantes. El padre Omar, rector del Seminario Nacional de Guatemala, en colaboración con su equipo formador, brindará el transporte del aeropuerto a la Casa. 8. Se invita a las organizaciones de seminarios de cada país a cubrir su cuota anual correspondiente al año 2024 en la Asamblea General, ya que con esto se asegura la marcha financiera de los fondos de OSLAM. ($250 USD o $500 USD dependiendo del número de Seminarios de cada país). 9. En caso de que un Delegado no pueda participar, se debe enviar un representante a la Asamblea, quien tendrá voz y voto pero no podrá ser elegido para ningún cargo de la Junta Directiva. 10. Les hacemos extensiva la más cordial bienvenida al país de Guatemala. Cuenten con la completa disposición para brindar el apoyo necesario en el recibimiento y la estadía con afabilidad y fraternidad. Que Dios les conceda abundantes bendiciones en su servicio pastoral y que nuestra Santísima Madre la Virgen María de Guadalupe, interceda por Ustedes en la misión que les ha encomendado. Unidos en oración por los frutos de la XXV Asamblea General.   Atentamente Junta Directiva 2021-2024

Bogotá - Colombia en la sede del CELAM en Usaquén Invitación: Curso para encargados de la Dimensión Intelectual de los Seminarios de Latinoamérica y el Caribe. Inscripción: https://forms.gle/Y3cjbic2SYNjy9Ds8 Modalidad: Presencial Fecha: Del 30 de septiembre al 04 de octubre 2024. Lugar: Bogotá - Colombia en la sede del CELAM en Usaquén Cra. 5 # 118-31. NOTA: Es importante tener en cuenta que los participantes deberán costear sus tiquetes aéreos y transporte terrestre, además, se solicita una contribución de USD 265 para cubrir los costos de permanencia. Esperamos contar con su valiosa participación. Programa: Objetivo :         Identificar, a la luz de la Ratio Institutionis Sacerdotalis (2016) las exigencias, retos y desafíos para la formación de los Presbíteros en la dimensión intelectual, a fin de inspirar, orientar y promover una nueva etapa del Anuncio del Evangelio y del quehacer teológico en clave sinodal, en mayor sintonía con la realidad latinoamericana y del Caribe y sus procesos evangelizadores y teológicos. Agenda   Lunes 30 de septiembre   7:00 a. m. Eucaristía 8:00 a. m. Desayuno 9:00 a. m. Introducción: - Escuchándonos sobre el camino que se vive en los Seminarios en cuanto a la formación en la dimensión intelectual, con sus luces y sombras. Expectativas para este curso, teniendo en cuenta otros procesos formativos organizados por OSLAM. -  Ecos del Congreso Latinoamericano y caribeño sobre Teología en clave sinodal, para una Iglesia sinodal (9 a 11 de agosto)- Pbro. Dr. Agenor Brigenti 10:30 a. m. Receso 11:00 a. m. 1ª. Unidad: CONTEXTOS HISTÓRICOS que inciden en la formación de la dimensión intelectual de los seminarios. 1.1. Cambios de paradigmas planteados en el Concilio Vaticano II que representan retos y desafíos para orientar la dimensión intelectual Pbro. Dr. Fidel Suárez 12:30 p. m. Almuerzo  3:00 p. m.  1.2. Recepción y asunción de estos cambios en las tres Ratio que se han tenido hasta ahora Mons. Carlos Patrón Wong 4:30 p. m.       Receso 5:00 p. m.       1.3. El contexto ecológico y sociocultural de América Latina. Desafíos para la formación intelectual. Pbro. Carlos Jiménez, CJM, Eudista 6:30  p. m. Receso 7:00  p. m.      Cena   Martes 1 de octubre   7:00 a. m.        Eucaristía 8:00 a. m.        Desayuno 9:00  a. m.       2ª. Unidad: HORIZONTES DE FUTURO: ILUMINACIÓN 2.1. Los planteamientos del Papa Francisco sobre el Anuncio del Evangelio y sobre la Teología del futuro.  Pbro. Dr. Fidel Suárez -Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium -Constitución Apostólica Veritatis Gaudium -Motu Proprio Ad Theologiam promovendam   10:30 a. m.      Receso 11:00  a. m.     2.2. Lo que ha ido surgiendo y se vislumbra de retos y desafíos para la formación en la dimensión intelectual: Dra. Carolina Bacher -Sínodo de la Amazonía -Primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe -Sínodo sobre la sinodalidad. 12:30 p. m.       Almuerzo 3:00   p. m.      Trabajo de grupos. A partir de los planteamientos del Papa Francisco, de los eventos eclesiales de América Latina y del Sínodo que está culminando: a)     ¿Qué retos y desafíos se presentan en cuanto a los contenidos  fundamentales para la formación en la dimensión intelectual? b)     ¿Qué retos y desafíos se presentan en cuanto al método y pedagogía  de la formación en la dimensión intelectual? c)     ¿Retos y desafíos en cuanto a las características de la comunidad académica? 4:00 p. m.       Plenaria: Dra. Carolina Bacher 4:30  p. m.      Receso 5:00  p. m.     ¿Cómo están respondiendo a estos retos y desafíos las Ratio Nationalis ya publicadas? Panel animado por Pbro. Juan Elías Muñoz, PSS , 6:30   p. m.      Receso 7:00   p. m.      Cena   Miércoles 2 de octubre   7:00 a. m. Eucaristía 8:00 a. m. Desayuno 9:00 a. m. 2.3. La sinodalidad eclesial: Fundamentos teológicos – Retos y desafíos para la formación en la dimensión intelectual a)     Caminar hacia una Evangelización y teología en clave sinodal para una Iglesia sinodal Video de Carlos Galli 10:30 a. m.       Receso. 11:00  a. m. b)   La Evangelización y la Teología como escucha del Espíritu Santo. Sensus fidei fidelium. Video de Rafael Luciani. 12:30 p. m.        Almuerzo 3:00  p. m.        c) Exigencias epistemológicas para una evangelización y teología sinodal (hacer teología en forma sinodal) Pbro. Dr. Fidel Suárez -  Los criterios centrales para una hermenéutica evangelizadora y teológica: La dimensión social del anuncio evangélico - El Reinado de Dios como finalidad de la Misión de la Iglesia (cf. Cap. IV de EG) - La lectura de los signos de los tiempos (GS 1, 4, 11, 44) - El discernimiento evangélico comunitario (Cf. EG 51) - La hermenéutica como factor determinante para una teología en clave sinodal. - Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad, como superación de la autorreferencialidad de la teología ( Ad Theologiam promovendam,5) Consecuencias: -  El Anuncio del Evangelio entendido como proclamación de la Buena Nueva, fruto de la lectura creyente del acontecer de Dios en la historia. - La teología, fundamentalmente contextual, entendida como reflexión crítica, desde la fe, de la praxis histórica y de la praxis evangelizadora. 4:30 p. m.         Receso 5:00 p. m.        d) Sujeto y sujetos para una evangelización y para el quehacer teológico en espíritu sinodal. Trabajo de grupos. Orientan: Dra. Carolina Bacher y Pbro. Dr. Fidel Suárez -  Todos discípulos misioneros (cf. Aparecida) -  Personas y comunidades. -  La Iglesia local, sujeto garante del quehacer teológico                         Plenaria 6:30 p. m.       Receso 7:00 p. m.       Cena   Jueves 3 de octubre:   7:00 a. m. Eucaristía 8:00 a. m.         Desayuno 9:00 a. m.         3ª. Unidad: PROYECCIÓN/ CONFIGURACIÓN PROSPECTIVA. Líneas generales para la formación en la dimensión intelectual en clave sinodal. 3.1. El Plan de Dios para el Universo y el mundo, en el contexto de América Latina y el Caribe (cf. Querida Amazonia) – Mons. Jaime Mancera                         - Sueño ecológico.                         - Sueño cultural.                         - Sueño social. 10:30 a. m.      Receso 11:00  a. m.      3.2. La identidad y misión de las Iglesias particulares para responder a los tres sueños señalados anteriormente. Mons. Jaime Mancera -  Configuración de las Iglesias locales o particulares constitutivamente sinodales. -  Configuración y relación entre los diversos ministerios en una Iglesia local o particular.   12:30 p. m.       Almuerzo 3:00 p. m.        3.3. Elementos para configurar un Plan de estudios de Teología que integre las exigencias, retos y desafíos identificados en las reflexiones anteriores. Pbro. Ricardo Pulido 4:30 p. m.         Receso 5:00 p. m.         3.4. Esbozo de un Plan del ciclo filosófico y propedéutico que coloque las bases para una teología en clave sinodal. Pbro. Ricardo Pulido 6:30  p. m.        Receso 7:00 p. m. Cena   Viernes 4 de octubre 7:00  a. m.       Eucaristía 8:00  a. m.       Desayuno 9:00  a. m.      3.5. Exigencias, retos y desafíos para la formación de los Presbíteros en la dimensión intelectual, en sintonía con la realidad latinoamericana y sus procesos evangelizadores y teológicos. . El papel de OSLAM y del CEBITEPAL . Red de Redes para una teología sinodal… Directivas de OSLAM 10:30 a. m.        Receso 11:00 a. m.  Evaluación del curso – Momento celebrativo.

La alegría de compartir el testimonio sacerdotal El Curso Latinoamericano es un evento anual organizado por la OSLAM en colaboración con el CELAM. En el Curso se reúnen sacerdotes de distintos países de Latinoamérica a los que se les ha encomendado ser formadores de jóvenes que aspiran al sacerdocio ministerial. En este año 2024, el Curso tuvo lugar en la ciudad de Toluca, EDOMEX, México en la Casa de la Sagrada Familia de la Arquidiócesis de Toluca. A través de tres semanas de estudio y reflexión, guiadas por expertos en Pedagogía, Psicología e Itinerarios Formativos, los presbíteros se han preparado y actualizado sobre temas relevantes para la formación en el contexto actual. De esta manera, se fortaleció la formación integral de los mismos sacerdotes participantes; pudieron profundizar en la reflexión teológica y pastoral sobre la formación sacerdotal en los seminarios y se promovió el intercambio de experiencias y buenas prácticas entre los formadores de distintas regiones. Los sacerdotes, provenientes de Colombia, Paraguay, Bolivia, Chile, Guatemala, República Dominicana, Venezuela, Panamá y Honduras, se encontraron con otros participantes mexicanos provenientes de Chiapas, Tlaxcala, Guadalajara, Zacatecas, Xochimilco, San Luis Potosí, formando un grupo de 33 participantes en convivencia fraterna y en un compartir constante que, sin duda, enriqueció su labor ministerial para la gran responsabilidad que tienen de guiar a los jóvenes seminaristas a “estar con el Señor”. La primera semana estuvo a cargo de la Mtra. Elisa Patricia Chávez Rosas, de la Ciudad de México, quien proporcionó herramientas pedagógicas para favorecer los ciclos de aprendizaje en los jóvenes, como dinámicas de relajación, gimnasia cerebral, didáctica, así como recomendaciones para ayudar a crear confianza en todos los ambientes de la formación. La segunda semana fue dirigida por el Pbro. Lic. Juan Pablo Dredemie, de la Ciudad de Mendoza, Argentina, quien con toda su experiencia formativa pudo iluminar la teoría en el campo del acompañamiento del discernimiento y comprensión de la persona con la ayuda de la Psicología, como la integralidad de la  persona y elementos para la entrevista personal. Por último, en la tercera semana, el Pbro. Lic. Rubén Barrón Porcayo, OD, otorgó los medios para implementar y continuar los itinerarios formativos en los seminarios, aplicando la Pedagogía y Psicología para el desarrollo de la identidad personal y sacerdotal. Los sacerdotes han reflexionado sobre cuál es el camino concreto que debe recorrer un seminarista en su formación como discípulo hasta configurarse desde lo existencial hasta lo sacramental con Cristo Jesús Buen Pastor. Agradecemos a todos los participantes por la alegría con la que han compartido sus experiencias en el camino del sacerdocio ministerial, con su participación activa y entusiasta en clave sinodal, han expresado la riqueza de nuestra Iglesia Católica en sus regiones latinoamericanas y caribeñas. Que la experiencia y el conocimiento adquirido sea luz para sus equipos de trabajo y seminaristas; que el Espíritu Santo les otorgue la gracia de fructificar lo aprendido en abundancia.

Toluca de Lerdo, EDOMEX, México La Organización de Seminarios Latinoamericanos OSLAM y el Consejo Episcopal Latinoamericano CELAM, invitan al XLV Curso Latinoamericano para Formadores de Seminarios Mayores de América Latina y el Caribe, en la ciudad de Toluca de Lerdo, EDOMEX, México. Dirección: Casa de la Sagrada Familia C. Lago San Andrés 197, El Seminario Primera Secc., 50170, https://www.google.com/maps?q=19.272964477539062,-99.67549133300781&z=17&hl=es Toluca de Lerdo, EDOMEX Clima a considerar: La temperatura del mes de julio oscila entre los 26° (máxima) y 9° (mínima) con probabilidad de lluvias. Curso de modalidad presencial. Fecha del Curso: del 1 al 19 de julio de 2024. Llegada: domingo 30 de junio. Los fines de semana los sacerdotes tendrán la posibilidad de convivir con familias de la Arquidiócesis de Toluca. Los participantes deberán costear sus pasajes hasta la Casa de formación. El costo de Curso incluye hospedaje, alimentación y formación: US$ 800. Link de la inscripción: https://forms.gle/u8Qv62L9ph3LzFLK9 Expositores: Mtra. Elisa Patricia Chávez Rosas Química Farmacéutica Bióloga por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). (Mención honorífica) 1983. Maestría en Pedagogía, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) Otros estudios Certificación Internacional como Practitioner en Programación Neurolingüística (PNL), Certified Practitioner of the Art of Neuro Linguistic Programming, Quantum Leap, John Grinder, 1998. Certificación como Master en Programación Neurolingüística. Licensed Advanced Master Practitioner of NLP TM, con Richard Bandler, 2002 Nivel III Entrenadora de entrenadores en Aprendizaje Acelerado. Train the Trainers Level III Accelerated Learning del International Alliance for Learning (IAL). 2007 Certificada en la norma técnica de competencia laboral (NTCL) Conocer Diseño e impartición de cursos de capacitación, código NTCL: CRCH0542.02 nivel 4. Registro en la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS) para impartir cursos y talleres con valor a currículum. Experiencia académica y de investigación. Investigadora sobre temas de vanguardia en diversas áreas del aprendizaje, la pedagogía y la didáctica, y el desarrollo humano. Es autora de varios libros, textos, materiales didácticos. Cumple 3 años y medio laborando como Asesora Pedagógica en el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR). Delegación Regional para México, América Central y Cuba. En el CICR es responsable técnico del programa “Abriendo Espacios Humanitarios (AEH)”. Lleva a cabo funciones como el diseño, implementación y publicación de proyectos y de contenidos, impartición de cursos y formación de formadores. AEH es un programa que contribuye a generar en los alumnos, en los docentes y en la comunidad educativa, una conciencia y comportamientos humanitarios de respeto y protección a la vida y a la dignidad de la persona en contextos de violencia armada. En este programa colaboran el CICR, la Secretaría de Educación Guerrero, la Secretaría de Educación Chihuahua y la Cruz Roja Mexicana. Profesora de la Dirección de Educación Continua DEC, de la Ibero, Universidad Iberoamericana (UIA). Maneja los talleres de: Aprendizaje Acelerado; Administración de las Emociones; Habil. del Pensamiento. Capacitadora de la DEC Ibero CJF en el Diplomado en Fortalecimiento de la Memoria y Lectura Veloz. Ibero -Consejo de la Judicatura Federal. En tres módulos: Aprendizaje Acelerado, Memoria y PNL, 2009-2014. Capacitadora externa CFE 2001 a 2014. Cerca de 3300 personas capacitadas en más de 160 talleres con alrededor de 49,537 horas/hombre totales de capacitación a lo largo de 14 años, a nivel nacional. Co-Facilitadora de la primera Certificación Internacional en Aprendizaje Acelerado avalado por la Red Internacional para el Aprendizaje (RIA) y por la International Alliance for Learning (IAL), 2005 y 2006. Conferencista Internacional en 5 Congresos del International Alliance for Learning en Washington, D.C. 2006, Atlanta, Ga., 2003 y 2005 y Houston, Tx., 2009 y 2010. Coordinadora del Proyecto Escuela para Padres. SEP. Gobierno del Estado de Hidalgo 2003/2004. Capacitadora certificada por Do it Internacional en Administración Efectiva del Tiempo, 2002-2004 Docente en enseñanza media superior. En el año 2000, recibió un reconocimiento de la UNAM, por 20 años de docencia en el Sistema Incorporado, DGIRE, UNAM. Experiencia Laboral Exponente en el XLIV Curso Latinoamericano para Formadores de Seminarios Mayores en la ciudad de Panamá de OSLAM. También ha sido exponente en Cursos de CEBITEPAL. Actualmente labora como Asesora Pedagógica del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR). En cooperación con las Secretarías de Educación de los estados de Guerrero y Chihuahua en programas para disminuir la violencia en programas de educación básica y media superior. Instituto de Aprendizaje Acelerado IDEAA. Directora e Investigadora. Investigación, Diseño e Impartición proyectos de Capacitación y Desarrollo Humano en instituciones educativas y en empresas públicas y privadas. De marzo, 1999, a la fecha. Socia y Directora Académica de Press Top, SA de CV 1993-2015 Fundación “Educar para la Vida”. Miembro Honorario-Fundador, Directora del Comité de Educación, de 1997 al 2000. Centro de Estudios Universitarios Londres. Directora General de Preparatoria y Directora Técnica, de diciembre 1996 a septiembre 2000. Libros Publicados “Metodología de la Investigación”. (Chávez Rosas, Lanz González, 2013). Editorial Esfinge. “Amaneciendo en la Eternidad”, 2013, Editorial Press Top. “Vender. Una aventura con final feliz”, 2011, Editorial Alfaomega. “Aprender a Pensar”, 2009, Editorial Esfinge. “SOS. Cáncer me alcanzó y lo superé”, 2008, Editorial Alfaomega. “Abuelos Geniales” Claves para potenciar el resto de tu vida, 2006, Editorial Alfaomega. “Desarrollo de Habilidades del Pensamiento”, 2005, Editorial Esfinge. “Enseñanza y Capacitación. Un camino al Liderazgo”, 2004, Editorial Alfaomega. “Hijos Geniales” 13 claves para potenciar la genialidad de sus hijos, 2001, Editorial Alfaomega. Coordinadora-autora y capacitadora líder del material para Escuela para padres, del programa DIF-SEP del Estado de Hidalgo, con cuatro volúmenes: 1-Como estamos formando nuestra familia, 2-Armonía VS Violencia, 3-Prevención de Adicciones y 4-Adolescencia y sexualidad. Pbro. Lic. Juan Pablo Dreidemie Sacerdote diocesano de la Arquidiócesis de Mendoza, Argentina. Es Licenciado en Psicología por la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma), en donde también ha cursado un diplomado en Protección de Menores. Es Rector del Seminario Arquidiocesano Nuestra Señora del Rosario; Miembro del Equipo Jeremías, dependiente de la Conferencia Episcopal Argentina, orientado a la promoción de la salud integral de los presbíteros; Miembro del Consejo Pastoral para la Protección de Niños, Niñas, Adolescentes y Adultos vulnerables de la Conferencia Episcopal Argentina; Miembro de la Comisión Arquidiocesana de Protección de Niños, Niñas, Adolescentes y Adultos vulnerables de la Arquidiócesis de Mendoza. Ha participado en recientes Cursos para Formadores y para Psicólogos que organiza OSLAM y CELAM. Pbro. Rubén Barrón, O.D. Los itinerarios formativos son una propuesta para el proyecto formativo integral de los seminarios diocesanos. Pretenden ofrecer un camino con pasos consecutivos para que los seminaristas lleguen a convertirse en sujetos de su propia formación. Desde el marco dado por las Normas Básicas para la Formación Sacerdotal, desarrolla el contenido que corresponde a cada una de las etapas formativas. Son un intento de definir los cómos del proceso formativo en el Seminario. Estos materiales establecen una estrcutura y unos contenidos que deberían ser completados y adaptados por el equipo formador. En la Hermandad de Sacerdotes Operarios el padre Rubén Barrón ha participado en la elaboración de libros y material didáctico de Animación Vocacional para jóvenes, animadores vocacionales, formadores, acompañamiento psicológico y vocacional. Ha sido exponente en recientes Cursos para Formadores que organiza OSLAM y CELAM.

Hoy vale la pena ser sacerdote En el marco de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones el prefecto del Dicasterio para el Clero en el Vaticano, Cardenal Lázaro You Heung-sik, afirmó que hoy en día sigue valiendo la pena ser sacerdote, ya que “con el Señor nunca se pierde nada”. En su sitio web, el Dicasterio para el Clero señala que “trata de todo lo que se refiere a los presbíteros y diáconos del clero diocesano” y “ofrece a los obispos la ayuda oportuna”. “A pesar de todo, sigue valiendo la pena seguir al Señor por este camino, dejarse seducir por Él, entregar la vida por su designio”, señaló el purpurado coreano, en entrevista concedida al diario del Vaticano L’Osservatore Romano y recogida el18 de abril por Vatican News. Tras resaltar el ejemplo de la Virgen María, que aceptó ser la Madre de Dios y de todos los hombres, el Cardenal exclamó: “Con el Señor, ¡nunca se pierde nada!”. Un mensaje para los sacerdotes desanimados o heridos El prefecto también envió un mensaje a todos los sacerdotes, especialmente a quienes están desanimados o heridos: “el Señor nunca rompe su promesa. Si Él los ha llamado, no les faltará la ternura de su amor, la luz del Espíritu, la alegría del corazón”. “De muchas maneras Él se manifestará en tu vida de sacerdote. Me gustaría que esta esperanza llegara a los sacerdotes, diáconos y seminaristas de todo el mundo, para consolarlos y animarlos”. “No estamos solos, ¡el Señor está siempre con nosotros! Y quiere que seamos felices”, subrayó. 2 líneas de acción para ayudar a los sacerdotes en dificultad El cardenal coreano consideró que una primera línea o frente de acción para ayudar a los sacerdotes es “repensar nuestro modo de ser Iglesia y de vivir la misión cristiana, en la colaboración efectiva de todos los bautizados, porque los sacerdotes están muchas veces sobrecargados de trabajo”. Los sacerdotes están aún “con las mismas tareas —no sólo pastorales, sino también jurídicas y administrativas— que hace muchos años, cuando eran numéricamente más”. El segundo frente tiene que ver con la soledad y la vida en comunidad. “Aunque no esté llamado a la vida religiosa, debe redescubrir el valor sacramental de la fraternidad, de sentirse en casa en el presbiterio, junto con el obispo, sus hermanos sacerdotes y los fieles”. Ante “las dificultades de hoy, esta pertenencia puede sostenerlo en el servicio pastoral y acompañarlo cuando la soledad se hace pesada”, agregó. Sin embargo, “es necesaria una nueva mentalidad y nuevos caminos de formación, porque a menudo el sacerdote es educado para ser un líder solitario, un ‘hombre solo al mando’, y esto no es bueno”. El discernimiento de la vocación para ser sacerdote El purpurado recordó luego que la vocación es una llamada de amor para que toda persona sea feliz. En el caso del sacerdocio, el discernimiento resulta crucial y consiste en “el arte espiritual de comprender, con la gracia de Dios, lo que debemos elegir en nuestra vida”. “El discernimiento sólo es posible a condición de que nos escuchemos a nosotros mismos y escuchemos la presencia de Dios en nosotros, superando la tentación tan actual de hacer coincidir nuestros sentimientos con la verdad absoluta”, remarcó. La vocación se podrá reconocer, continuó el prefecto del Dicasterio para el Clero, “cuando ponemos en diálogo nuestros deseos profundos con la obra que la gracia de Dios realiza en nosotros”. “Gracias a esta confrontación, la noche de las dudas y de los interrogantes se despeja poco a poco y el Señor nos hace comprender qué camino tomar”. ¿Cómo debe ser el sacerdote de hoy? El prefecto del Dicasterio para el Clero explicó que “el mundo, la sociedad y la Iglesia necesitan sacerdotes profundamente humanos, cuyo rasgo espiritual se pueda resumir en el mismo estilo de Jesús: no una espiritualidad que nos separe de los demás o nos convierta en fríos maestros de una verdad abstracta, sino la capacidad de encarnar la cercanía de Dios a la humanidad, su amor por cada criatura, su compasión por cualquiera que esté marcado por las heridas de la vida”. “Esto requiere personas que, aunque frágiles como todos los demás, en su fragilidad tengan suficiente madurez psicológica, serenidad interior y equilibrio emocional”, destacó el cardenal. “Hay una gran necesidad de sacerdotes y laicos capaces de llevar a todos la alegría del Evangelio, como profecía de un mundo nuevo y brújula de orientación en el camino de la vida”, agregó el prefecto. “Siempre se es discípulo, aunque se haya sido diácono, sacerdote u obispo durante muchos años. Y el discípulo siempre tiene algo que aprender del único Maestro que es Jesús”. Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/104065/prefecto-del-clero-en-el-vaticano-hoy-vale-la-pena-ser-sacerdote-de-la-iglesia-catolica